第二册复为卷一至卷六（中阙卷五），却系明诗，为余本所无。乃复收之。
卷六以下仍阙佚。相隔数年，得之两地，仍未能配全，一书之不易得有如是乎！诚非纨袴子弟、富商大贾辈之封书于架上，徒以饰壁壮观者所能知其艰苦也。明人喜刻宫闺诗。然多为选本，每不足重。周履靖尝刻十六名姬诗，最为美备。此亦一选本也，不殊于他选，惟选明诗特多，每有本集已佚者。
得之，亦足资论明代诗者之考镜。按北平图书馆善本书目（卷四）载：花镜隽声十六卷，则此本明代部分亦是八卷，佚去者为第七及第八卷。
牧牛图颂
释袾宏辑不分卷一册
明万历三十七年刊本
万历刊本牧牛图颂，余未之前见。康熙翻刻本，世已稀有。今所传本，皆是乾隆间所刻者。陶兰泉氏石印本亦是从乾隆本出。余尝得一乾隆本于北平。顷济川自杭回，得此万历本，即送至余所。彼甚得意，余亦甚喜。虽索价甚昂，竟收之。图凡十：未牧，初调，受制，回首，驯伏，无碍，任运，相忘，独照，双泯，图之下方各附普明禅师颂一篇。末另附十颂，自寻牛至入尘，惟无图。写刊俱精，虽寥寥十许页，而意境无穷。此种单行薄帙，最易散佚。得者能不宝之乎？作者深隐禅机，所谓“牧牛”，盖象征“学道”之历程也。“人牛不见杳无踪，明月光寒万象空。若问其中端的意，野花芳草自丛丛。”意不难知。