7．我与自然的关系不调和。从人类文化史来看，人类最初的活动，就是和自然的一连串战争记录。自古以来，自然界带给我们的痛苦，真是不胜枚举。如人们为了防强风吹袭，在门窗装上硬厚的防风板，风患解决了，却遮蔽了光线，看书时产生视线不足的苦感。有时门窗虽已关得很紧密，但是刺骨的冷风，仍然如利箭一般嗖嗖地从细缝中钻进来，令人难过。这些难过烦躁，还是有限的痛苦，强烈的台风带给人类的灾害，财产的损失，人命的伤亡，远胜于此。除此，地震、水灾、火灾等，也会带给我们严重的灾害，譬如水量过多，泛滥成灾，平地变成汪洋，无处安身；反之水量太少，干旱成灾，大地龟裂，无法耕作，都足以危害生存。凡此自然界种种的不调和，所带给我们的苦恼，是显著且直接的。
苦，不管是来自于物、自然等外在因素，或者是心、见等内在因素，归究其根本来源，皆缘于我执、我见。老子说：“吾之大患，为吾有身。”根据佛教的说法，一切痛苦的来源，在于有五蕴和合的假我。所谓五蕴和合，是说我们的生命，由物质的色和精神的识，加上心识活动所产生的作用——受、想、行三者积聚而成。这五者只是条件的组合，暂时的存在，如果因缘不具足，一切则归于幻灭。不过一般人的观念，以为由五蕴和合的色身是永远不灭的，将它执着为真实的自己，产生种种的贪爱，而流转于痛苦的长夜。假如我们能够洞察我的虚妄性，证悟本来无所得的性空妙理，自然能超越一切的痛苦。因此《般若心经》上说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”